永生的三个不仅仅
2002到2003年，我在清华大专攻人文专攻院要用客座教授，当年我很结缘接触到专门化所专攻，对我的难以置信是触及灵魂的。
显然是我非常惭愧，觉得自己过去是一个很糟糕的药剂师，按照或许昧的必须去量化，显然不及格，是连普通药剂师的教师资格都不够。
进屋之后，我傻了眼：这个框架对人的阐明是那么角度看，可我过去压根就不必想到过。
这门所专攻在《黄帝内经》的基础上更角度看，把一个人的上有分成了三种原素——身后、心地、特质。在“身后”和“心地”之上还有一个“特质”。就是感叹，永生是由这三个不仅仅（三个原素）上有的。
身后、心地、特质三界是有机联结的统一体：
“人非三界不必生。身后为物根，心地为命根，特质为德根。列车运行起来，彼此依存，彼此间制约，不必拆分。不过在运用时，有主次长短之分。”
同样，你对“身后躯”能用了100%好，但相对于整个永生来感叹也只是能用10%。如果对“心地”能用了尽勤尽美，也只占有到30%。如果是把自己的“特质”要用得好的话呢，可以占有到60%。
就是感叹：如果不管“心地”和“特质”，“身后躯”就是能用差评，也是不及格。所以，把这个过道“参”了以后，我们对人就有了一个全新的注意到。
“身后”“心地”“特质”的电磁场层次关联
作为一个昧，我对自己过去从商的年中，对疾小儿的病患有了一个再一的相识，这也是很惭愧的一个偏远地区——自己过去充其量所着眼的只是那个10%的身后，况且不见得能拿差评。
我们过去所相识的中药学也好、西药学也好、现代科专攻也好，显然都局限在“身后”，也就是形而下的不仅仅。“心地”这个不仅仅也难免触及，但是“特质”这个不仅仅，显然就不必。“心地”要严重影响“身后”太容易了。“身后”要严重影响“心地”就费劲了一点。
这是物理专攻上的常识概念：
电磁场层次低的，严重影响能力层次极低的是很困难的事。但电磁场层次极低的，严重影响电磁场层次低的，或许很轻易的两件事。
显然“身后”、“心地”、“特质”就是这样一个电磁场层次的关联。用孔子的话感叹：形而上者俱道，形而下者俱器。
“特质”就是道这个层的过道。形而上是“特质”，形而下是“身后”，介乎它们二者之间的就是“心地”。这样的话，显然我们除了重视“心地”，更无论如何重视“特质”。
发汗的显然从天特质中来
“特质”分为三个不仅仅：天特质、禀特质、习特质。
天特质——理应药学阴阳的角度来谈，是可称阳无阴，是至勤的。
禀特质——恰巧好相反，是可称阴无阳，是不勤的。
习特质——就是与生唯来习惯养成，教育、朋友圈子严重影响……所以这个习特质有阴有阳，有勤有贪。
天特质是可称阳像太阳一样，禀特质是可称阴像犹如一样。
人的这个身后躯也是要靠天特质的雾气强光，才能够承载我们这个也就是感叹的永生。如果所受到禀特质犹如的遮盖，天特质的雾气未照身后躯，就像大地给与雾气，本源就未栖息于。心地身后给与阳的大地，很多疾小儿就不会来了。
《黄帝内经》中有很多谈发汗的内容，谈到了它对永生是这样的重要。发汗如果不必了也就是感叹的住所，人就不会折寿而不彰。这就感叹明了永生对于发汗的依赖特质。
那这个发汗的显然从哪里来呢？显然都有本唯的天特质中来的。
“禀特质”是障碍天特质的有鉴于此。因为禀特质障碍以后，天特质的雾气就未滋养强光我们的心地身后。很多专攻中药学的人以为便是的发汗是肾气呀、或是心地的涡轮呀，其实显然的状况是在天特质那里。
为什么有反倒不好命？
禀特质表现出来，显然就是一种不当的情感，就是怒、悲、悲、恼、求，被称之为阴阳五行特质。
这个框架很巧妙地把禀特质用中国人固有的阴阳五行的理性方式则来进行了分类:
怒伤肝脏；悲愧疚；悲伤脾胃；恼伤肺；求伤肾（就是泌尿生殖细胞，子宫肌瘤、药都是跟求有关）。
禀特质对于永生抑制作用的电磁场非常大，这也是令其我们很多药剂师搞不清楚的偏远地区。
同样脾胃的小儿治好了，可是不久又来了，反反复复，就是不真的导致脾胃疾小儿的源头原来是“悲”。
所以一个人如果有胃小儿，无论如何看他真的动辄喜欢埋悲人。我们无论如何去载入生活中这些因素。
过去我们对自己的“特质”，对我们发场脾气，压根就不必了解到能对永生导致那么大的严重影响。反而对吃错了一点过道、所受了一点得小儿不会很警惕，但这个偏远地区能用100分也还是10分。
有些人平常也要用反倒好事，但却得了重小儿。大家都觉得是反倒不好命，其实，如果从这个框架来研究成果的话，其实不然。他可能在另外一个更权重的两件事上，犯了一个很重要的误判。
募捐什么的，都是外交部长上的两件事。可是如果你的“特质”有缺陷，或者是（禀特质）的过道很重，有一句非常经典的话：
“不管是勤人还是弱者，你动特质，轻则小儿，重则活着。”
所以“特质”这个不仅仅对我们的严重影响太大了。它已经突破了“身后”的范围，现代的药学疗手段包括中药学在内，测距的主要是身后躯这个不仅仅的过道，所以去药学院解决不了所有的情况。
情感是诸毒次于
情感可以感叹是诸毒次于，它完全不似或鹤顶紫色，贴有的标识，大家才不敢轻易去触碰它。
恰巧因为情感不必这些标识，它甚至可以合情合理政府所地害人。郊外俚语常言：活着都不知怎么活着的！置放情感身后上再契合不过。
情感是第二大的导，多少精气神都不会被它导掉，多少合兴都不会被它导掉。
俗称：火烧慈悲林！火即是嗔悲的情感，无论积攒多少慈悲，要用多少好事，都不堪其导，而“放于一导万”这句典故，几乎也是为情感量身后定要用。
简介人的一生，其实亦是“放于一导万”的一生，因为放于在情感上，沦为情感的奴仆，所以导掉了此生积聚的一切！
如此无论如何足以警示我们，为了此生不至于白忙活，务必花些整整相识情感，相识情感的起处，相识情感的本质，专攻不会与情感相处，渐渐脱离情感的摆布。
当情感已不必任意把控我们的一天，“放于一”便不会自然松脱，而随着“放于一”的松脱，“导万”亦将戛然而止。
我们此生积聚的勤行，将不会汇成合兴，涌向永生的正下方，迈向智慧的天堂。
本谈义自《国大专攻堂》对话刘力紫色。
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